O que estrutura o desejo - Jacques Lacan

O desejo é aquilo que se manifesta no intervalo cavado pela demanda aquém dela mesma, na medida em que o sujeito, articulando a cadeia significante, traz à luz a falta-a-ser com o apelo de receber seu complemento do Outro, se o Outro, lugar da fala, é também o lugar dessa falta.

O que é assim dado ao Outro preencher, e que é propriamente o que ele não tem, pois é propriamente o que ele não tem, pois também nele o ser falta, é aquilo a que se chama amor, mas também o ódio e a ignorância.

É também isso, paixões do ser, o que toda demanda evoca para-além da necessidade que nela se articula, e é disso mesmo que o sujeito fica mais propriamente privado quanto mais a necessidade articulada na demanda é satisfeita.

Mais ainda, a satisfação da necessidade só aparece aí como o engodo  em que a demanda de amor é esmagada, remetendo o sujeito ao sono em que ele frequenta os limbos do ser, deixando que este fale nele. Pois o ser da linguagem é o não ser dos objetos, e o fato de o desejo ter sido descoberto por Freud, em seu lugar no sonho, desde sempre o escândalo de todos os esforços do pensamento de se situar na realidade, basta para nos instruir.

Ser ou não ser, dormir, sonhar, talvez, os pretensos sonhos mais simples da criança ("simples" como a situação analítica, sem dúvida) mostram, simplesmente, objetos miraculosos ou interditos.

Mas a criança nem sempre adormece assim no seio do ser, sobretudo quando o Outro, que também tem suas idéias sobre as necessidades dela, se intromete nisso e, no lugar daquilo que ele não tem, empanturra-a com a papinha sufocante daquilo que ele tem, ou seja, confunde seus cuidados com o dom de seu amor.

É a criança alimentada com mais amor que recusa o alimento e usa sua recusa como um desejo (anorexia mental).

(...)

Com efeito, um dos princípios decorrentes dessas premissas é que:

 - se o desejo efetivamente está no sujeito pela condição, que lhe é imposta pela existência do discurso, de que ele faça sua necessidade passar pelos desfilamentos do significante; e

-se, por outro lado, como demos a entender anteriormente, abrindo a dialética da transferência, é preciso fundar a noção do Outro com maiúscula como sendo o lugar de manifestação da fala (a outra cena, eine andere Schauplatz, de que fala Freud na Traumdeutung).

- deve-se afirmar que, obra de um animal presa da linguagem, o desejo do homem é o desejo do Outro.

Cenas do filme Hamlet, anos 40

(...) O desejo se produz no para-além da demanda, na medida em que, ao articuclar a vida do sujeito com suas condições, ela desbasta ali a necessidade, mas também ele se cava em seu para-aquém, visto que, como demanda incondicional da presença e da ausência, ela evoca a falta-a-ser sob as três figuras do nada que constitui a base da demanda de amor, do ódio que vem negar o ser do outro e do indizível daquilo que é ignorado em seu pleito.

(A direção o tratamento e os princípios de seu poder.In; Escritos. Rio de Janeiro: Zahar, 1998 [1966]. p.633-5).

A montanha mágica - Thomas Mann (trecho)

Baco & Ariadne

Assim falou Hans Castorp:

"Só o amor, e não a razão, é mais forte do que a morte".

*

"A guerra é a saída covarde para os problemas da paz".

*

"O interesse pela doença e pela morte é apenas outra expressão do interesse pela vida".

Thomas Mann



O verdadeiro amor - Casanova

"O verdadeiro amor é aquele que nasce depois do êxtase".

Luxúria de estar vivo - Clarice Lispector

"A luxúria de estar vivo me espantava, na minha insônia sem eu entender que a noite do mundo e a noite do viver são tão doces que até se dorme. Que até se dorme, meu Deus".

(In: A descoberta do mundo. Rio de Janeiro, 1984).

Quando chorar - Clarice Lispector

"...nem sempre é necessário tornar-se forte. Temos que respeitar a nossa fraqueza. Então, são lágrimas suaves, de uma tristeza legítima à qual temos direito. Elas correm devagar e quando passam pelos lábios sente-se aquele gosto salgado, límpido, produto de nossa dor mais profunda.

Homem chorar comove. Ele, o lutador, reconheceu sua luta às vezes inútil. Respeito muito o homem que chora. Eu já vi homem chorar".

(In: A descoberta do mundo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984. p.50)

Quadros de Edward Munch

Aprile - Nanni Moretti

Um filme fascinante daquele que, junto a Vittorio de Sica e Bertolucci, está entre meus diretores italianos favoritos.

A história de um homem inteligente e sensível, comum, mas que ao contrário de outros, tem uma crítica da situação sócio-política de seu país, e não vive à sombra da grande maioria silenciosa (ops, acho que plagiei o título de um livro, foi sem querer).

Ele não sabe muito bem que rumo a História irá tomar, mas não permite que o cotidiano esmague a beleza de seus dias, e nem sente vergonha de sua angústia. Pelo contrário, muito pelo contrário.

"É inútil tentar não errar. Vão errar muitas vezes.

O importante é perceber".

Igual a tudo na vida - Woody Allen

"Há uma velha piada sobre um campeão que entra no ringue.

Ele está sendo massacrado, levando uma sova. Sua mãe está na platéia. Ela o está vendo apanhar no ringue.

Tem um sacerdote ao lado dela e ela lhe diz:

- Padre, padre, reze por ele, reze por ele.

O sacerdote diz:

- Rezarei por ele, mas ajudaria se ele socasse".

"Ao longo da vida, haverá um monte de gente lhe dizendo como viver.

Terão todas as respostas para você. O que deve ou não fazer.

Não discuta com elas. Só diga:

- Sim, é uma idéia brilhante...

E daí, faça o que quiser. E sempre que escrever, tente ser original, mas se tiver que roubar, roube dos melhores".

"- O que disse?

- Só estava dizendo como a vida é estranha. Como é cheia de mistérios inexplicáveis.

- Bom, sabe como é. É igual a tudo na vida.". 

Água viva - Clarice Lispector

"A harmonia secreta da desarmonia: quero não o que está feito mas o que tottuosamente ainda se faz. Minhas desequilibradas palavras são o luxo do meu silêncio".

*

"O dia parece a pele esticada e lisa de uma fruta que numa pequena catástrofe os dentes rompem, o seu caldo escorre. Tenho medo do domingo maldito que me liquidifica".

*

"Não quero ter a terrível limitação de quem vive apenas do que é passível de fazer sentido. Eu não: quero é uma verdade inventada".

*

"O que mais me emociona é que o que não vejo contudo existe. Porque então tenho aos meus pés todo um mundo desconhecido que existe pleno e cheio de rica saliva. A verdade está em alguma parte: mas inútil pensar. Não a descobrirei e no entanto vivo dela".

*

"Criar a si próprio um ser é muito grave. Estou me criando. E andar na escuridão completa à procura de nós mesmos é o que fazemos. Dói. Mas é dor de parto: nasce uma coisa que é. É-se. É duro como uma pedra viva".

*

"De novo estou de amor alegre. O que és eu respiro depressa sorvendo o teu halo de maravilha antes que se finde no evaporado o ar. Minha fresca vontade de viver-me e de viver-te é a tessitura mesma da vida? A natureza dos seres e das coisas - é Deus? Talvez então se eu pedir muito à natureza, eu paro de morrer? Posso violentar a morte e abrir-lhe uma fresta para a vida?"

*

"Ao amanhecer eu penso que nós somos os contemporâneos do dia seguinte: que o Deus me ajude. Estou perdida.  Preciso terrivelmente de você. Nós temos que ser dois. Para que o trigo fique alto.".

Livro disponível para download:

http://www.4shared.com/get/l4z6z5nw/Clarice_Lispector_-_gua_Viva.html;jsessionid=B5E0DC82BB08ED404BCCD1182F5AE40F.dc332

Diálogos do impossível - Lispector & Lacan

" Não gosto é quando pingam limão nas minhas profundezas e fazem com que eu me contorça toda. Os fatos são o limão na ostra? Será que a ostra dorme?".

(In: Água viva. São Paulo: Círculo do livro, 1973).

*

"Mas, quem teria a crueldade de interrogar aquele que se verga sob o fardo da bagagem, quando seu porte leva claramente a supor que ela está cheia de tijolos? No entanto, o ser é o ser, seja quem for que o invoque, e temos o direito de perguntar o que ele vem fazer aqui."

(A direção do tratamento e os princípios de seu poder. In: Escritos. Rio de Janeiro: Zahar, 1998 [1966]. p.593)

Frankie & Johnny

"Estou assustado. Tenho medo que fuja para esse lugar onde vive se escondendo e ninguém a encontra. É por isso que sou tão insistente".

"- Por que já pensou em se matar?

- Penso em me matar quando acho que sou a única pessoa no mundo inteiro. E essa parte de mim se sente presa a este corpo que apenas tropeça em outros corpos, sem nunca ter contato com a unica outra pessoa no mundo dentro dele. Precisamos de contato. Apenas temos que."

"Estou cansada. Estou tão cansada de ter medo".

*

"Acho que já éramos um casal antes mesmo de nos conhecermos"

Foucault fala de Lacan

"Ser psicanalista para Lacan supunha um ruptura violenta com tudo o que tendia a fazer depender a Psicanálise da Psiquiatria, ou fazer dela um capítulo sofisticado da Psicologia. Ele queria subtrair a Psicanálise da proximidade da Medicina e das instituições médicas, que considerava perigosas. Ele buscava na Psicanálise não um processo de normatização dos comportamentos, mas uma teoria do sujeito".

(In:  Entrevista de Foucault ao jornal Corriere della Sera, em 11/09/81, após a morte de Lacan)

A dimensão da interpretação - Lacan

"Mas a idéia de que a superfície seja o nível do superficial é perigosa em si mesma.

Outra topologia é necessária para não haver engano quanto ao lugar do desejo.

Apagar o desejo do mapa, quando ele já está recoberto na paisagem do paciente, não é o melhor seguimento a dar à lição de Freud.

Nem o meio de acabar com profundidade, pois é na superfície que ela é visível como herpes em dia de festa a florescer no rosto".

(A direção do tratamento e os princípios de seu poder (1958). In: Escritos. Rio de Janeiro: Zahar, 1998 [1966], p.608).

Cinema & Psicanálise - Enrolados (Disney)

Ao assistir "Enrolados", o mais recente longa de animação dos estúdios Disney (releitura do clássico conto Rapunzel). torna-se possível articular diversos conceitos chave da Psicanálise, o que ratifica a estreita proximidade deste saber com o cinema, tal como em outras modalidades de arte.

Freud já havia abordado sobre a verdade do sujeito que a Arte antevém - o que mantém a Psicanálise em seu encalço; Lacan reafirmou e ampliou tal abordagem.

Atenhamo-nos, entrementes, a um breve esboço da história: tendo sido enclausurada no alto de uma torre, Rapunzel está prestes a completar dezoito anos sem nunca ter tido contato com o ambiente externo; a razão do aprisionamento se encontra nos poderes mágicos do cabelo da garota, que quando despertados por específica canção, são capazes de curar qualquer doença, cicatrizar feridas e, o que mais interessa à bruxa má que se faz passar por mãe, retrocede o efeito do tempo sobre o corpo, preservando a juventude.

Argumentando que o mundo é repleto de perigos e que por conta de sua fragilidade Rapunzel jamais sobreviveria fora da torre, a "mãe" usufrui da prisão da filha para manter-se jovem, impedindo que a garota viva plenamente, e a esta só resta entregar-se à leitura, pintura, bordados... enfim, todo tipo de atividade pelas quais tenta em vão preencher o vazio.

A sorte de Rapunzel muda quando por acaso Eugene, para fugir de ladrões, escala a torre em que ela vive; passado o estranhamento do primeiro contato os dois estabelecerão um acordo: em troca de uma jóia preciosa que está no poder de Rapunzel Eugene a levará para explorar o mundo. Durante a travessia dá-se então um encontro simbólico, marcado pela diferença que reafirma a falta ao invés de tamponá-la; o rapaz, graças a Rapunzel, legitima-se como homem, e é claro, faz dela Mulher.

A constituição do sujeito, mãe devoradora, atravessamento do complexo de Édipo feminino, posição feminina e masculina, a significação do falo, o encontro amoroso (faltoso)....é um pouco do muito que se pode contextualizar da Psicanálise em Enrolados, que também evoca questões mitológicas que não caberiam em breves linhas. Um longa que, diga-se de passagem, está longe de entreter unicamente às crianças...

"- Não pude deixar de notar, você parece estar em guerra consigo mesma.

- Sério?

- É compreensível. Mãe protetora, uma viagem proibida, é algo complicado. Mas deixe-me acalmar sua consciência. Isto faz parte de crescer. Um pouco  de rebelião e aventura. É bom. Até saudável.

- Você acha?

- Eu sei. Está se estressando à toa. Será que a sua mãe merece isso? Não. Será que partirá e esmagará a alma dela? Claro. Mas você tem de fazê-lo.

- Partir o coração?´

- É possível.

- Esmagar a alma dela?

- Como uma uva.

- Ela ficaria de coração partido, você tem toda razão.

- Provavelmente. Tudo bem...ou não..."

(trecho do filme)

Trailer do filme (legendado):

Canção original do filme:
http://www.youtube.com/watch?v=7_WMV1o9TkE

Revista Cult » Estética e descentramento do sujeito

Lacan & Dali

Quando jovem, Lacan freqüenta os surrealistas e chega a ser médico pessoal de Picasso. Sua tese de doutorado traz um diálogo com idéias de Salvador Dali, e obtém maior reconhecimento no meio artístico do que no psiquiátrico e psicanalítico de então. A historiadora e psicanalista Elisabeth Roudinesco, biógrafa de Lacan, chega a afirmar que ele teria sido influenciado em igual medida pelo freudismo, pela psiquiatria e pelo Surrealismo.

Ler mais em:

Revista Cult » Estética e descentramento do sujeito

Amor imorredouro - Clarice Lispector

Fugit Amor - Rodin

"E sem mais nem menos perguntei: "o que mais interessa às pessoas? Às mulheres, digamos". Antes que ele pudesse responder, ouvimos do fundo da enorme sala a minha amiga respondendo em voz alta e simples: "O homem". Rimos, mas a resposta é séria. É com um pouco de pudor que sou obrigada a reconhecer que o que mais interessa à mulher é o homem.

Mas que isso não nos pareça humilhante, como se exigissem que em primeiro lugar tivéssemos interesses mais universais. Não nos humilhemos, porque se perguntarmos ao maior técnico do mundo em engenharia eletrônica o que é que mais interessa ao homem, a resposta íntima, imediata e franca será: a mulher. E de vez em quando é bom lembrarmo-nos dessa verdade óbivia, por mais encabulante que seja. Hão de perguntar: "mas em matéria de gente, não são os filhos o que mais nos interessa?". Isto é diferente. Filhos são, como se diz, a nossa carne e o nosso sangue, e nem se chama de interesse. É outra coisa. É tão outra coisa que qualquer criança do mundo é como se fosse nosa carne e nosso sangue. Não, não estou fazendo literatura. Um dia desses me contaram sobre uma menina semiparalítica que precisou se vingar quebrando um jarro. E o sangue me doeu todo. Ela era uma filha colérica.

O homem. Como o homem é simpático. Ainda bem. O homem é a nossa fonte de inspiração? É. O homem é o nosso desafio? É. O homem é o nosso inimigo? É. O homem é o nosso rival estimulante? É. O homem é o nosso igual, ao mesmo tempo inteiramente diferente? É. O homem é bonito? É. O homem é engraçado? É. O homem é um menino? É. O homem também é um pai? É. Nós brigamos com o homem? Brigamos. Nós não podemos passar sem o homem com quem brigamos? Não. Nós somos interessantes porque o homem gosta de mulher interessante? Somos. O homem é a pessoa com quem temos o diálogo mais importante? É. O homem é um chato? Também. Nós gostamos de ser chateadas pelo homem? Gostamos.

Poderia continuar com esta lista interminável (...). Mas acho que ninguém mais me mandaria parar. Pois penso que toquei num ponto nevrálgico. E, sendo um ponto nevrálgico, como o homem nos dói. E como a mulher dói ao homem.

(In: A descoberta do mundo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985. p.20-2).

 

Vita Brevis - Jostein Gaarder

"Sou humano e nada do que é humano me é alheio".

*

"Não devemos tentar viver com algo diferente do que somos. Isso não seria arremedar Deus?".

*

"Talvez exista um Deus que nos conheça. Se assim for, tenho certeza de que ele guardou toda a generosidade que demos um ao outro. E se ele não existe, minha alma irmã, então não pode haver em todo universo nignuém que conheça o outro melhor do que tu e eu. Pois deste-me corpo e alma, assim como entreguei-me de corpo e alma para ti. Onde estavas, eu estava, e onde eu estava, aí querias estar".

*

"A vida é tão curta que não temos tempo de proferir nenhum julgamento condenatório sobre o amor".

*

"Quem deseja muito, muita falta sente".

*

"Uma coisa é levantar-se logo após a queda, outra coisa é não cair nunca".

*

"Aperta-me. A vida é tão curta e não podemos ter certeza de que exista alguma eternidade para nossas almas frágeis. Talvez esta seja a nossa única vida".

Quincas Borba - Machado de Assis

"Quem conhece o solo e o subsolo da vida, sabe muito bem que um trecho de muro, um banco, um tapete, um guarda-chuva, são ricos de idéias ou de sentimentos, quando nós também o somos, e que as reflexões de parceria entre os homens e as coisas compõem um dos mais interessantes fenômenos da Terra".

*

"O maior pecado, depois do pecado, é a publicação do pecado".

*

"Para as rosas, escreveu alguém, o jardineiro é eterno".

*

"O rumor das vozes e dos veículos acordou um mendigo que dormdia nos degraus da igreja. O pobre diabo sentou-se, viu o que era, depois tornou a deitar-se, mas acordado, de barriga para o ar, com os olhos fitos no céu. O céu fitava-o também, impassível como ele, mas sem as rugas do mendigo, nem os sapatos rotos, nem os andrajos, um céu claro, estrelado, sossegado, olímpico, tal qual presidiu às bodas de Jacob e ao suicídio de Lucrécia. Olhavam-se numa espécie de jogo do siso, com certo ar de majestades rivais e tranquilas, sem arrogância nem baixeza, como se o mendigo dissesse ao cèu:

- Afinal, não me hás de cair em cima.

E o céu:

- Nem tu me hás de escalar!"

 

Sidarta - Hermann Hesse

"Não se pode receber prazer sem dar prazer; cada gesto, cada carícia, cada aspecto, cada parte do corpo esconde em si um segredo, cuja descoberta causará delícia a quem a fizer".

*

"Os amantes não devem separar-se após a festa do amor, sem que um parceiro sinta admiração pelo outro; sem que ambos sejam vencedores tanto quanto vencidos, de maneira que em nenhum dos dois possa surgir a sensação de enfado ou de vazio e ainda menos a impressão desagradável de terem-se maltratado mutuamente".

*

"Os conhecimentos podem ser transmitidos, mas nunca a sabedoria. Podemos achá-la; podemos vivê-la; podemos consentir em que ela nos norteie; podemos fazer milagres através dela. Mas não nos é dado pronunciá-la e ensiná-la".

*

"O amor é o que há de mais importante no mundo. Analisar o mundo, explicá-lo, menosprezá-lo, talvez caiba aos grandes pensadores. Mas a mim me interessa exclusivamente que eu seja capaz de amar o mundo, de não sentir desprezo por ele, de não odiar nem a ele nem a mim mesmo, de contemplar a ele, a mim, a todas as criaturas, com amor, admiração e reverência".

*

"Que o meu olhar nunca cese de agradar-te, para que minha sorte sempre venha de ti".

Hermann Hesse em Montagnola

A noite dissolve os homens - Carlos Drummond de Andrade

À Portinari

Criança morta - Portinari (Acervo MASP)

A noite desceu. Que noite!

Já não enxergo os meus irmãos.

E nem tampouco os rumores

que outrora me perturbavam.

A noite desceu. Nas casas,

nas ruas onde se combate,

nos campos desfalecidos,

a noite espalhou o medo

e a total incompreensão.

A noite caiu. Tremenda,

sem esperança... Os suspiros

acusam a presença negra

que paralisa os guerreiros.

E o amor não abre caminho

na noite. A noite é mortal,

completa, sem reticências,

a noite dissolve os homens,

dizque é inútil sofrer,

a noite dissolve as pátrias,

apagou os almirantes

cintilantes! nas suas fardas.

A noite anoiteceu tudo...

O mundo não tem remédio...

Os suicidas tinham razão.

Aurora,

entretanto eu te diviso, ainda tímida, inexperiente das luzes que vais acender

e dos bens que repartirás com todos os homens.

Sob o úmido véu de raivas, queixas e humilhações,

adivinho-te que sobes, vapor róseo, expulsando a treva noturna.

O triste mundo fascista se decompõe ao contato de teus dedos,

teus dedos frios, que ainda não modelaram

mas que avançam na escuridão

como um sinal verde e peremptório.

Minha fadiga encontrará em ti o seu termo,

minha carne estremece na certeza de tua vinda.

O suor é um ódio suave, as mãos dos sobreviventes se enlaçam,

os corpos hirtos adquirem uma fluidez,

uma inocência, um perdão simples e macio...

Havemos de amanhecer. O mundo

se tinge com as tintas de antemanhã

e o sangue que escorre é doce, de tão necessário,

para colorir tuas pálidas faces,

aurora.



Retirantes - Portinari (Acervo MASP)

Soneto XI - Pablo Neruda

Tenho fome de tua boca, de tua voz, de teu pelo,

e pelas ruas vou sem nutrir-me, calado,

não me sustenta o pão, a aurora me desequilibra,

busco o som líquido de teus pés no dia.

Estou faminto de teu riso resvalado,

de tuas mãos de furioso celeiro,

tenho fome da pálida pedra de tuas unhas,

quero comer tua pele como uma intacta amêndoa.

Quero comer o raio queimado de tua beleza,

o nariz soberano do arrogante rosto,

quero comer a sombra fugaz de tuas pestanas.

E faminto venho e vou olfateando o crepúsculo

buscando-te, buscando teu coração ardente,

como um puma na solidão de Quitratue.

Imagens: "Caos Calmo" - filme

A direção do tratamento e os princípios do seu poder - Lacan

"Para onde vai, portanto, a direção do tratamento? Talvez baste interrogar seus meios para definí-la em sua retidão.

Observe-se:

1. Que a fala tem aqui todos os poderes, os poderes especiais do tratamento;

2. Que estamos muito longe, pela regra, de dirigir o sujeito para a fala plena ou para o discurso coerente, mas que o deixamos livre para se experimentar nisso;

3. Que essa liberdade é o que ele tem mais dificuldade de tolerar;

4. Que a demanda é propriamente aquilo que se coloca entre parêntesis na análise, estando excluída a hipótese de que o analista satisfaça a qualquer uma;

5. Que, não sendo colocado nenhum obstáculo à declaração do desejo, é para lá que o sujeito é dirigido e até canalizado;

6. Que a resistência a essa declaração, em última instância, não pode ater-se aqui a nada além da incompatibilidade do desejo com a fala".

(In: Escritos. Rio de Janeiro: Zahar, 1998 [1966]. p.647).

O homem dos ratos - Sigmund Freud

"A verdadeira técnica da psicanálise requer que o médico suprima sua curiosidade, deixe ao paciente liberdade total para escolher a ordem na qual os tópicos sucederão um ao outro durante o tratamento".

*

"Não estamos acostumados a sentir fortes afetos, sem que eles tenham algum conteúdo ideativo; e, portanto, se falta o conteúdo, apoderamo-nos, como um substituto, de algum outroconteúdo que seja, de uma ou de outra forma, apropriado, com a mesma intensidade com que a nossa polícia, não podendo agarrar o assassino certo, prende, em seu lugar, uma pessoa errada. Além disso, o fato de existir uma falsa conexão é o único meio de se responder pela impotência dos processos lógicos para combater a idéia atormentadora" (p.157).

*

"Fiz então algumas pequenas observações sobre as diferenças psicológicas entre o consciente e o inconsciente, e sobre o fato de que toda coisa consciente estava sujeita a um processo de desgaste, ao passo que aquilo que era inconsciente era realmente imutável; e ilustrei meus comentários indicando as antiguidades que se encontravam ao redor, na minha sala. Era, com efeito, disse eu, apenas objetos achados num túmulo, e o enterramento deles tinha sido o meio de sua preservação: a destruição de Pompéia só estava começando agora que ela fora desenterrada" (p.157).

"O homem que simplesmente rompe com uma lei externa muitas vezes se vê como um herói" (p.158).

*

"As idéias obecessivas mais rudimentares e mais excêntricas podem ser esclarecidas, se investigadas com suficiente profundidade. A solução se dá ao se elevar as idéias obcessivas a uma relação temporal com as experiências do paciente, quer dizer, ao se indagar quando foi que uma idéia obcessiva particular fez sua primeira aparição e em que circunstâncias externas ela está apta a voltar a ocorrer" (p.165).

*

"A relação entre a idéia compulsiva e a vida do paciente está contida nas palavras iniciais da sua história" (p.166)

*

"As precondições infantis da neurosepodem ser colhidas pela amnésia, embora estas, muitas vezes, seja parcial; mas, pelo contrário, os motivos imediatos da doença são retidos na memória. A repressão utiliza-se de outro mecanismo, que, na realidade, é mais simples. O trauma, em lugar de ser esquecido, é destituído de sua catexia afetiva, de modo que, na consciência, nada mais resta senão o seu conteúdo ideativo, o qual é inteiramente desinteressante e considerado sem importância" (p.172).

*

"Por esse motivo, ocorre, com alguma regularidade, que os neuróticos obcessivos, perturbados com autocensuras, mas havendo ligado seus afetos com causas errôneas, contam também ao médico as causas verdadeiras, sem qualquer desconfiança de que as suas autocensuras ficaram simplesmente separadas delas" (p.173).

*

"Os resultados científicos da psicanálise são, presentemente, apenas um co-produto de seus objetivos terapêuticos, e por esse motivo é, com frequência, exatamente nos casos em que o tratamento falha que muitas descobertas são feitas" (p.181).

*

"Durante o processo de uma psicanálise, não é apenas o paciente que ganha coragem, mas também sua doença; esta se atreve o suficiente para falar com maior clareza do que antes" (p.194).

*

"Os pensamentos obcessivos sofrem uma deformação semelhante àquela pela qual os pensamentos oníricos passam antes de se tornarem o conteúdo manifesto de um sonho" (p.196)

*

"A criação da incerteza é um dos métodos utilizados pela neurose a fim de atrair o paciente para fora da realidade e isolá-lo do mundo - o que é uma das tendências de qualquer distúrbio psiconeurótico" (p.201).

*

"A predileção dos neuróticos obcessivos pela incerteza e pela dúvida leva-os a orientar seus pensamentos de preferência para aqueles temas perante os quais toda a humanidade está incerta e nossos conhecimentos e julgamentos necessariamente expostos a dúvida. Os principais temas dessa natureza são paternidade, duração da vida, vida após a morte e memória - na qual todos nós costumamos acreditar, sem possuirmos a menor garantia de sua fidedignidade" (p.202).

*

"A sua característica essencial reside no fato de eles serem incapazes de chegar a uma decisão, especialmente em matéria de amor; esforçam-se por protelar qualquer decisão e, na dúvida de saberem por qual pessoa vão se decidir ou que medidas adotarão contra alguma pessoa, obrigam-se a eleger como modelo o velho tribunal de justiça alemão, no qual os processos se encerravam, de praxe, antes de serem julgados, com a morte das partes em litígio" (p.205).
*
"Um homem que duvida de seu próprio amor permite-se, ou, antes, tem de duvidar de alguma coisa de menor valor" (p.209).

A suprema felicidade - Arnaldo Jabor

"- Deus é muito bom e sabe de tudo o que vai acontecer, não sabe?

- É o que dizem por aí.

- Então por que ele cria um cara que vai pecar, vai morrer e vai pro inferno?

- Ah, sei lá meu filho, deve ser uma dessas sacanagens de Deus. Mas eu vou te dizer uma coisa, Paulinho. Eu prefiro muitos deuses do que um só.

- Por que, vovô?

- Porque se um te sacanear, você pede ajuda pro outro".

"Amor é foda, é foda (...) mas tem que amar, amar assim no vento, sem rede, voando, amar, senão não vive".

"Ninguém é feliz; com sorte, dá pra ser alegre".

*

"Só quem ama pode ter ouvido capaz de ouvir e entender estrelas".

*

"- Você é a primeira pessoa real que eu toco. Você existe?

- Existo. Existo sim".

*

"- Eu tô adorando, mas eu tô com medo.

- É bom ter medo. É bom. Tem que furar o medo. Tem de amar. Amar sem medo, sem rede, só amar".